{"id":8450,"date":"2025-05-14T19:05:08","date_gmt":"2025-05-14T17:05:08","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/?p=8450"},"modified":"2025-05-15T22:36:02","modified_gmt":"2025-05-15T20:36:02","slug":"anne-weinstein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/it\/2025\/05\/14\/anne-weinstein\/","title":{"rendered":"Una famiglia degna e rispettabile – Anne Weinstein"},"content":{"rendered":"

\u201c<\/span>La famiglia stessa \u00e8 degna e rispettabile solo nella misura in cui pu\u00f2 essere un luogo dove ciascuno pu\u00f2 trovare spazio per la sua particolarit\u00e0 residuale.\u201d [1]<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Scoprirete attraverso i testi di questo numero come, in seno alla famiglia, pu\u00f2 o no trovarsi uno spazio per la particolarit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Che momento per morire, il weekend tanto atteso per riunire la famiglia\u00a0! Nel film <\/span>Casa en flames<\/span><\/em> di cui ci parla Irene Dom\u00ednguez, Montse trova sua madre morta. Affinch\u00e8 la riunione famigliare abbia luogo, nasconde questo decesso a tutti. Mantenere la famiglia unita\u2026 ma a che prezzo\u00a0? \u00c8 nello scacco costitutivo della famiglia che ogni soggetto pu\u00f2 trovare il materiale per inventarsi, a partire dal suo sintomo. Sussiste malgrado tutto, attorno all\u2019<\/span>appartenenza<\/span><\/em> (un <\/span>nome<\/span><\/em>, un <\/span>marchio<\/span><\/em>), qualcosa che annoda insieme\u00a0; la famiglia resta il rifugio.<\/span><\/p>\n

Jean-Fran\u00e7ois Lebrun ci parla del film <\/span>Il seme del fico sacro<\/span><\/em> di Mohammad Rasoulof, sul fondo del delitto di Mahsa Amini\u00a0<\/a>[2]. Per Najmeh, la madre, l\u2019essenziale era <\/span>mantenere l\u2019<\/span>unit\u00e0 della famiglia<\/span><\/em>. Il padre, giudice istruttore del tribunale rivoluzionario, pronuncia le pene capitali sommarie. Durante un pranzo di famiglia, le figlie tengono testa a colui che \u00e8 diventato un padre del terrore. La madre prende misura del mostro che \u00e8 divenuto suo marito mano a mano che costui \u00e8 preso nell\u2019ingranaggio della violenza del potere, e anche lei vi si oppone. Come mantenere per ognuna la propria soggettivit\u00e0, e ritrovare uno slancio vitale\u00a0? Quale sar\u00e0 la scelta del regista quando il godimento \u00e8 al comando e schiaccia ogni particolarit\u00e0\u00a0?<\/span><\/p>\n

<\/s><\/u>Camilo Ramirez condivide la sua lettura dell\u2019ultimo libro di Vanessa Springora, <\/span>Patronyme<\/span><\/em>. \u00c8 attraverso la scrittura che V. Springora affronta il fallimento del Nome-del-Padre nella sua famiglia, appoggiandosi sul nome di suo padre, <\/span>unica cosa che la lega a lui<\/span><\/em>. Alla sua morte, il voler decifrare il segreto che alloggia dietro questo nome <\/span>deformato<\/span><\/em> getter\u00e0 una luce cruda sui punti pi\u00f9 opachi della soggettivit\u00e0 famigliare di tre generazioni. Il patronimico diventa una materia da inventare.<\/span><\/p>\n

<\/s><\/u>Ci sono dei casi per i quali, a quella famigliare, \u00e8 necessaria un\u2019altra istituzione ma in che modo quest\u2019ultima pu\u00f2 sostenere la via verso la singolarit\u00e0 del soggetto\u00a0? Partendo da qui, Peter Decuyper interroga: per il clinico, si tratta di trovare un appoggio nel legame famigliare, di seguire <\/span>la via della famiglia<\/span><\/em> o, al contrario, di allontanarsene\u00a0? <\/span><\/p>\n

<\/s><\/u>Il testo di Antonio Di Ciaccia che apre questa newsletter ci ricorda i due elementi fondamentali della famiglia, in quanto prima istituzione. Da una parte, ha come funzione l\u2019iscrizione di ogni essere umano nel simbolico, in concomitanza a una limitazione del godimento, singolarmente valido per ciascuno\u00a0; dall\u2019altra, il suo ruolo \u00e8 primordiale nella trasmissione della cultura. Noi vi ritroviamo anche l\u00ec l\u2019al di l\u00e0 dell\u2019universale, il particolare che concerne il modo in cui il simbolico si trasmette.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/s><\/p>\n

[1<\/span>]\u00a0\u00c9. Laurent, <\/span>Institution du fantasme, fantasmes de l\u2019institution, <\/span><\/em>in <\/span>Les Feuillets psychanalytiques du Courtil,<\/span><\/em> n<\/span>.<\/span><\/sup>\u00a04, 1992, p.\u00a020 <\/span>[traduzione nostra].<\/span><\/p>\n

<\/a>[2]\u00a0Mahsa Amini, studentessa iraniana di origine kurda di 22 anni, \u00e8 stata arrestata dalla polizia morale iraniana per \u00ab\u00a0indossare vestiti inappropriati\u00a0\u00bb il 13 settembre 2022, e morta tre giorni dopo. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u201cLa famiglia stessa \u00e8 degna e rispettabile solo nella misura in cui pu\u00f2 essere un luogo dove ciascuno pu\u00f2 trovare spazio per la sua particolarit\u00e0 residuale.\u201d [1] \u00a0Scoprirete attraverso i testi di questo numero come, in seno alla famiglia, pu\u00f2 o no trovarsi uno spazio per la particolarit\u00e0. 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