{"id":8046,"date":"2025-03-20T18:25:06","date_gmt":"2025-03-20T17:25:06","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/?p=8046"},"modified":"2025-03-20T18:31:13","modified_gmt":"2025-03-20T17:31:13","slug":"editoriale-il-residuo-alexandre-stevens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/it\/2025\/03\/20\/editoriale-il-residuo-alexandre-stevens\/","title":{"rendered":"Editoriale: il residuo – Alexandre Stevens"},"content":{"rendered":"

Ci sono gli ideali e c\u2019\u00e8 il residuo. Non sono dello stesso ordine. Gli ideali familiari organizzano tutto un campo in cui si struttura il bambino, il quale, al tempo stesso, si libera da questi ideali non realizzandoli. Il residuo, al contrario, \u00e8 il resto, il pezzo di reale dei giochi del godimento, in questo caso familiare, nel quale \u00e8 preso come oggetto, ed \u00e8 anche ci\u00f2 che egli \u00e8, il posto che occupa per lui l\u2019oggetto <\/span>a<\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n

\u201cLa funzione di residuo che la famiglia coniugale sostiene [\u2026] nell\u2019evoluzione delle societ\u00e0 valorizza l\u2019irriducibilit\u00e0 di una trasmissione [\u2026] di costituzione soggettiva, in quanto implica la relazione con un desiderio che non sia anonimo\u201d scrive Lacan nella sua <\/span>Nota sul bambino<\/span><\/em>\u00a0[1].<\/span><\/p>\n

Nell\u2019estratto di una delle sue conferenze presentato nel podcast dello scorso mercoled\u00ec, \u00c9ric Laurent sottolinea come nel campo sociale, il bambino idealizzato venga, dopo l\u2019Illuminismo, a ricoprire quel che non pu\u00f2 inscriversi del rapporto sessuale. Ma la psicoanalisi mostra che il bambino \u00e8 preso come oggetto che tappa una mancanza. Egli fallisce l\u2019ideale costruito per lui nel contesto familiare da cui proviene, e diventa l\u2019oggetto prodotto, ci\u00f2 che va al di l\u00e0 della famiglia.<\/span><\/p>\n

Karin Bautier si interroga sul fatto che gli analizzanti parlino solo di pap\u00e0 e mamma. \u00c8 un elemento irriducibile da cui estrae bene la difficolt\u00e0 che c\u2019\u00e8 ad articolare, a partire da questo discorso, la singolarit\u00e0 del modo di godere dell\u2019analizzante, e come questo accesso possa esserne in questo modo occluso. E tuttavia \u00e8 proprio attraverso questa via che c\u2019\u00e8 stato accesso a <\/span>lalingua<\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n

Dalia Virgil\u00ed Pino evidenzia, a partire dalla melanconia, il dramma quando un bambino \u00e8 preso nell\u2019assenza di un desiderio a livello familiare. Si pu\u00f2 aggiungere che, anche se c\u2019\u00e8 stato sembiante di desiderio, questo desiderio avrebbe dovuto essere non anonimo, cio\u00e8 avrebbe dovuto essere indirizzato a lui nella sua particolarit\u00e0. In mancanza di questo, nuovi legami restano difficili, se non impossibili. Il bambino non \u00e8 meno oggetto, ma \u00e8 l\u2019ombra dell\u2019oggetto, come dice Freud, che ha ricoperto la sua esistenza.<\/span><\/p>\n

Roberto Pozzetti sottolinea come la coppia parentale venga oggi a sostituirsi alla coppia coniugale quando questa \u00e8 disfatta. E tuttavia, anche l\u00e0 dove la famiglia \u00e8 disfatta, resta un legame attraverso la presenza del bambino. Da qui l\u2019importanza che questi genitori possano trovare uno spazio residuo per un discorso in ci\u00f2 che resta una famiglia, anche se spezzata.<\/span><\/p>\n

Vi auguro una buona scoperta di questo numero in vista delle scoperte che faremo a Pipol\u00a0<\/a>12.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/a>[1]\u00a0J. Lacan, <\/span>Nota sul bambino <\/span><\/em>[1969], in <\/span>Altri scritti<\/span><\/em>, Einaudi, Torino 2013, p.\u00a0367.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Traduzione : Ilaria Papandrea<\/span><\/p>\n

Rilettura: Elena Madera<\/span><\/p>\n

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Ci sono gli ideali e c\u2019\u00e8 il residuo. Non sono dello stesso ordine. Gli ideali familiari organizzano tutto un campo in cui si struttura il bambino, il quale, al tempo stesso, si libera da questi ideali non realizzandoli. 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