{"id":8791,"date":"2025-06-26T16:05:57","date_gmt":"2025-06-26T14:05:57","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/?p=8791"},"modified":"2025-06-26T19:41:31","modified_gmt":"2025-06-26T17:41:31","slug":"destinos-de-un-residuo-fatiha-sarah-belghomari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/06\/26\/destinos-de-un-residuo-fatiha-sarah-belghomari\/","title":{"rendered":"Destinos de un residuo – Fatiha Sarah Belghomari"},"content":{"rendered":"

En el cartel dise\u00f1ado para nuestro pr\u00f3ximo Congreso, <\/span>Malestar en la familia<\/span><\/em>, podemos percibir el recorte del significante <\/span>mal-estar<\/span><\/em>, que indica una ruptura que pone de relieve la incomodidad inherente a la estructura misma de la familia.<\/span><\/p>\n

El <\/span>mal-estar (mal-aise)<\/span><\/em>, considerado no como una simple disfunci\u00f3n sino como un residuo estructurante, resta sin valor aparente \u2013 un desecho, un secreto, un corte en la lengua, un peligro. El \u201c<\/span>aise\u201d (\u201cmal-aise\u201d)<\/span><\/em> designa lo que se encuentra a proximidad\u00a0[1] y, de hecho, impregna los lazos que los unos y los otros intentan forjar para hacer familia. Todo, en la familia, parece converger en este punto de malestar: desde quien pretende hacer parte de ella hasta quien desea desvincularse, sustraerse o hacerse o\u00edr.<\/span><\/p>\n

Los seis textos de este n\u00famero dan testimonio de este m<\/a>alestar como agente de una transmisi\u00f3n con m\u00faltiples facetas: Eleonora Renna destaca que lo que une (<\/span>lie-lit)\u00a0<\/span><\/em>[2] a una familia son los malentendidos de <\/span>lalengua<\/span><\/em>, esos peque\u00f1os fragmentos <\/span>que se cantan al o\u00eddo como una melod\u00eda familiar<\/span><\/em>. Rosa God<\/span>\u00ed<\/span>nez muestra que la familia es un lugar donde se expresa el peligro, incluso hasta la locura: una madre con un supery\u00f3 feroz desencadena una p\u00e9rdida irreversible. Elisabeth Marion describe c\u00f3mo <\/span>un detalle<\/span><\/em> extra\u00eddo de una foto puede hacer bascular el curso de una vida que solo el psicoan\u00e1lisis permite retomar desde otro hilo. Claudia Iddan concibe la familia como funci\u00f3n de un <\/span>residuo<\/span><\/em>, en una transmisi\u00f3n singular mediante un <\/span>ensamblaje de deseos<\/span><\/em>. Cinzia D’Angelis nos invita a cuestionar la funci\u00f3n residual de una transmisi\u00f3n basada en una nada, <\/span>tres veces nada<\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n

La familia, que est\u00e1 en el coraz\u00f3n mismo del tratamiento anal\u00edtico, opera a partir de <\/span>residuos<\/span><\/em>, de fragmentos de recuerdos, secretos y restos atemporales. \u00bfQu\u00e9 son esos restos que escapan al sentido, sino esos cogollos de lo real que estorban a cada sujeto? Lacan lo formula de manera impactante: \u201cLo real, ese del que se trata en lo que se llama mi pensamiento, es siempre un fragmento, un cogollo. Ciertamente, es un cogollo en torno del cual el pensamiento teje historias, pero el estigma de este real como tal es no enlazarse con nada. Por lo menos, as\u00ed es como concibo lo real\u201d\u00a0[3].<\/span><\/p>\n

Desde esta perspectiva, el psicoan\u00e1lisis como tratamiento \u2013 tratamiento entendido como la transformaci\u00f3n de un estado inicial del <\/span>residuo<\/span><\/em> a otra forma de <\/span>residuo<\/span><\/em>\u00a0[4] \u2013 no busca eliminar el malestar, sino servirse de \u00e9l, operar a partir de ese resto. Permite, a partir del residuo familiar con sus tintes funestos, dibujar un contorno m\u00e1s ligero, desviar el trayecto de esos fragmentos de lo real. Corresponde a cada sujeto inscribir en la contingencia de su propia historia<\/span>,<\/span><\/s> el estilo de su destino.<\/span><\/p>\n

\u00bfUn momento tranquilo a la hora del t\u00e9? \u00bfUn trayecto en coche, metro o tren? Con\u00e9ctate al \u00faltimo podcast de PIPOL 12: <\/span>Hacer familia en la adolescencia<\/span><\/em>, con Philippe Lacad\u00e9e. All\u00ed escuchar\u00e1n el recorte del significante <\/span>\u201cdes-asimiento\u201d<\/span><\/em>, tal como Freud lo introduce como una operaci\u00f3n decisiva de la adolescencia \u2013 no sin paradoja.<\/span><\/p>\n

P\u00f3nganse en modo PIPOL12 <\/span>https:\/\/feeds.acast.com\/public\/shows\/podcast-pipol<\/span><\/a><\/u><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

[1] Del verbo <\/span>Adjacere, <\/span><\/em>Bloch, Oscar & von Wartburg, Walther.<\/span> Diccionario etimol\u00f3gico de la lengua francesa<\/span><\/em>, PUF, Par\u00eds, 2002. En espa\u00f1ol la referencia etimol\u00f3gica no es la misma.<\/span><\/p>\n

[2] En espa\u00f1ol se pierde la homofon\u00eda entre <\/span>lie<\/span><\/em>, 3\u00b0 pers. sing. del verbo <\/span>lier<\/span><\/em>, unir y <\/span>lit<\/span><\/em>, 3\u00b0 pers. sing. del verbo <\/span>lire<\/span><\/em>, leer<\/span>. <\/span>Lit<\/span><\/em> designa tambi\u00e9n la cama.<\/span><\/p>\n

[3] Lacan, Jacques. El Seminario, libro 23, <\/span>El sinthome, <\/span><\/em>Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2006, p.\u00a0121.<\/span><\/p>\n

[4] Miller, Jacques-Alain. \u201cLa matriz del tratamiento del ni\u00f1o del lobo\u201d, <\/span>Freudiana<\/span><\/em>, n<\/span>o\u00a0<\/span><\/sup>65, 2012, pp.\u00a039-52.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n: Fernando Gabriel Centeno<\/span><\/p>\n

Relectura: Itxaso Muro y Micaela Frattura<\/span><\/p>\n

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