{"id":8616,"date":"2025-06-05T18:58:16","date_gmt":"2025-06-05T16:58:16","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/?p=8616"},"modified":"2025-06-05T18:58:16","modified_gmt":"2025-06-05T16:58:16","slug":"el-padre-y-la-madre-vaporizados-parte-1-katty-langelez-stevens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/06\/05\/el-padre-y-la-madre-vaporizados-parte-1-katty-langelez-stevens\/","title":{"rendered":"El padre y la madre vaporizados (Parte 1) – Katty Langelez-Stevens"},"content":{"rendered":"

Al final del Congreso PIPOL 11 sobre la cl\u00ednica y la cr\u00edtica del patriarcado, Jacques-Alain Miller emplea el t\u00e9rmino de \u201cvaporizaci\u00f3n\u201d<\/span> primero del padre y luego de la madre. Si bien sit\u00faa la vaporizaci\u00f3n del padre \u2014y no su evaporaci\u00f3n\u2014 en un tiempo anterior, anuncia a su vez la vaporizaci\u00f3n de la madre\u00a0[1]. <\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 entonces la vaporizaci\u00f3n y no la evaporaci\u00f3n? <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Si bien la vaporizaci\u00f3n y la evaporaci\u00f3n son fen\u00f3menos f\u00edsicos de transformaci\u00f3n de un l\u00edquido en gas, no obstante se distinguen. El segundo es un proceso lento y espont\u00e1neo, que se produce en la superficie de un l\u00edquido. Es un fen\u00f3meno natural, mientras que la vaporizaci\u00f3n implica una intervenci\u00f3n voluntaria o intensa. Puede incluir dos fen\u00f3menos: la ebullici\u00f3n y la evaporaci\u00f3n forzada, cuando se aplica una energ\u00eda suplementaria (calor, presi\u00f3n, etc.) para acelerar el proceso. <\/span><\/p>\n

Por otra parte, la vaporizaci\u00f3n evoca tambi\u00e9n la acci\u00f3n de dispersar un l\u00edquido en finas gotitas.<\/span><\/p>\n

La vaporizaci\u00f3n del padre no es, por tanto, un fen\u00f3meno natural, y su transformaci\u00f3n en finas gotitas puede hacer pensar en la pluralizaci\u00f3n de los Nombres-del-Padre, siendo el Nombre-del-Padre reducido <\/span>entonces a finas <\/span>gotitas. El t\u00e9rmino \u201cevaporaci\u00f3n\u201d es de Lacan, J.-A. Miller prefiere \u201c<\/span>el padre que se volvi\u00f3 vapor\u201d.<\/span> Seg\u00fan \u00e9l, el esp\u00edritu de la Ilustraci\u00f3n contribuy\u00f3 a ello, al igual que la decapitaci\u00f3n del rey de Francia el 21 de enero de 1793, aunque el padre continu\u00f3 balbuceando desde ultratumba\u00a0[2]. A pesar de la redacci\u00f3n del C\u00f3digo Civil por Napole\u00f3n en el sentido del reforzamiento del patriarcado, Balzac ya lamentaba en 1842 \u201cla disminuci\u00f3n del poder paternal\u00a0[3]\u201d. J.-A. Miller se pregunta qu\u00e9 ha sustituido al padre en el cenit social. Llega a la conclusi\u00f3n de que es el dinero el que ha venido a este lugar. As\u00ed pues, el capitalismo habr\u00eda acabado con el patriarcado. Despu\u00e9s de Napole\u00f3n, fue Freud quien tambi\u00e9n quiso salvar al padre en apuros.\u201c<\/span>[<\/span>L]os efectos combinados de la Ilustraci\u00f3n y el capitalismo […] han contribuido a reducir, rebajar y finalmente vaporizar al padre […].Desde una perspectiva m\u00e1s amplia, la decadencia del padre se debe al discurso de la ciencia, del que la Ilustraci\u00f3n es un efecto\u00a0[4]\u201d.<\/span><\/p>\n

Lacan, por su parte, no ten\u00eda el fantasma de salvar al padre, y la carta que escribi\u00f3 en su juventud a su padre, explic\u00e1ndole, entre otras cosas, que siempre se negar\u00eda a someterse a los argumentos de autoridad lo testimonia\u00a0[5].<\/span><\/p>\n

A lo largo de la ense\u00f1anza de Lacan, el concepto del Nombre-del-Padre atraves\u00f3 varias fases. En 1938, en \u201cLos complejos familiares\u201d, Lacan ya se\u00f1alaba \u201cel declive social de la imago paterna\u00a0[6]\u201d. En los a\u00f1os cincuenta, el Nombre-del-Padre es una funci\u00f3n central de la organizaci\u00f3n ps\u00edquica, es el punto de capit\u00f3n del Otro del lenguaje. Su introducci\u00f3n representa ya un distanciamiento del mito de Edipo de Freud y una matematizaci\u00f3n de la figura, que se convierte entonces en una funci\u00f3n. En los a\u00f1os sesenta, Lacan introduce una pluralizaci\u00f3n del concepto. Abandona la idea de un \u00fanico Nombre-del-Padre para reconocer una pluralidad de funciones paternas. Subraya que la funci\u00f3n puede ser encarnada por otras personas distintas de un hombre cercano a la madre. En el Seminario XXIII, Lacan redefine el Nombre-del-Padre a partir de los nudos borromeos. El <\/span>sinthome<\/span><\/em> es el cuarto anillo que puede mantener unido el nudo si los otros tres no est\u00e1n unidos borromeanamente<\/span>:<\/span> puede as\u00ed reemplazar la funci\u00f3n paterna y venir al lugar de ese punto de capit\u00f3n que permite mantener la estructura. A partir de ah\u00ed, la disoluci\u00f3n de las figuras patriarcales tradicionales \u2014 lo que J.-A. Miller ha llamado la vaporizaci\u00f3n del padre \u2014 nos incita a repensar la construcci\u00f3n y el funcionamiento de la familia contempor\u00e1nea. <\/span>La \u00e9poca es entonces la de una <\/span>desfamiliarizaci\u00f3n<\/span><\/em> generalizada.<\/span><\/p>\n

En 1969, en su \u201cNota sobre el ni\u00f1o\u201d, Lacan indica que la familia conyugal sostiene la funci\u00f3n de residuo en la evoluci\u00f3n de la sociedad. El residuo ser\u00eda, pues, sostenido por la pareja.<\/span> E<\/span>ste residuo es lo que queda despu\u00e9s de un proceso, resultado de una transformaci\u00f3n simb\u00f3lica o imaginaria. Esta funci\u00f3n de residuo pone en valor lo irreductible de una transmisi\u00f3n de una constituci\u00f3n subjetiva, que implica un deseo que no sea an\u00f3nimo. Las utop\u00edas comunitarias (los falansterios de Charles Fourier en el siglo XIX, los kibutz o los experimentos comunistas sovi\u00e9ticos, etc.) donde el ni\u00f1o es confiado a cuidados iguales para todos por parte de nodrizas o educadores especializados, no funcionan y producen resultados subjetivos desastrosos. Las funciones del padre y de la madre se miden a partir de esta necesidad de transmisi\u00f3n. Del lado de la funci\u00f3n de la madre, se trata de proporcionar los cuidad<\/a>os que portan la marca de un inter\u00e9s particularizado, y del lado de la funci\u00f3n del padre, se trata de que su nombre sea el vector de una encarnaci\u00f3n de la ley en el deseo. El s\u00edntoma del ni\u00f1o es entonces una respuesta al s\u00edntoma de la estructura familiar. Puede representar la verdad de la pareja, en el mejor de los casos, o bien estar \u00fanicamente ligado a la subjetividad de la madre y, en ese caso, estar correlacionado con su fantasma. En este caso, el ni\u00f1o se convierte en el objeto <\/span>a<\/span><\/em> del fantasma maternal y la funci\u00f3n paterna no le permite encontrar una regulaci\u00f3n, una limitaci\u00f3n del deseo. <\/span><\/p>\n

Durante la jornada epist\u00e9mica de la Comisi\u00f3n de organizaci\u00f3n de PIPOL 12\u00a0[7], se destac\u00f3 una tendencia contempor\u00e1nea de la familia a reducirse a\u00fan m\u00e1s en torno al \u00fanico n\u00facleo del propio ni\u00f1o.<\/span><\/p>\n

El resultado de ello es una diversidad a\u00fan mayor de las familias actuales: familias homoparentales, familias descompuestas y recompuestas, familias monoparentales, familias paralelas en coparentalidad, etc. Los medios para hacer familia, inventarse una familia, <\/span>est\u00e1n hoy en d\u00eda limitados \u00fanicamente por la inventiva de los humanos.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

[1] Cf. Miller, Jacques-Alain. \u00abLe p\u00e8re devenu vapeur\u00bb. <\/span>Mental<\/span><\/em>, <\/span>Revue International de psychanalyse<\/span><\/em>, n.<\/span>o<\/span><\/sup>\u00a048, Par\u00eds, noviembre 2023, pp.\u00a013-16. [La traducci\u00f3n es nuestra]<\/span><\/p>\n

[2] <\/span>Ibid.<\/span><\/em><\/p>\n

[3] <\/span>Extracto de una dedicatoria de <\/span>La Rabouilleuse<\/span><\/em> que Balzac dirige a Charles Nodier in <\/span>Miller, J.-A. <\/span>La psychanalyse au miroir de Balzac<\/span><\/em>, \u00c9cole de la Cause freudienne, Par\u00eds, 2006. [La traducci\u00f3n es nuestra]<\/span><\/p>\n

[4] Miller, Jacques-Alain. \u00abLe p\u00e8re devenu vapeur\u00bb, <\/span>op.\u00a0cit<\/span><\/em>., p.\u00a014.<\/span><\/p>\n

[5] Cf. Lacan, Jacques. <\/span>Ornicar\u00a0? Lacan Redivivus<\/span><\/em>. <\/span>Par\u00eds, Navarin, 2001, pp.\u00a0150-161.<\/span><\/p>\n

[6] Lacan, Jacques. <\/span>\u201cLos complejos familiares en la formaci\u00f3n del individuo\u201d. <\/span>Otros escritos<\/span><\/em>, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2012, pp.\u00a033-96.<\/span><\/p>\n

[7] Jornada epist\u00e9mica del 23 noviembre, organizada por la comisi\u00f3n PIPOL 12 en el local de la ACF-B\u00e9lgica.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n: Fernando Gabriel Centeno<\/span><\/p>\n

Relectura: Cristopher Tapia<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al final del Congreso PIPOL 11 sobre la cl\u00ednica y la cr\u00edtica del patriarcado, Jacques-Alain Miller emplea el t\u00e9rmino de \u201cvaporizaci\u00f3n\u201d primero del padre y luego de la madre. Si bien sit\u00faa la vaporizaci\u00f3n del padre \u2014y no su evaporaci\u00f3n\u2014 en un tiempo anterior, anuncia a su vez la vaporizaci\u00f3n de la madre\u00a0[1]. \u00bfPor qu\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7347,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[540],"tags":[],"yoast_head":"\nEl padre y la madre vaporizados (Parte 1) - Katty Langelez-Stevens - Pipol Congr\u00e8s<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/06\/05\/el-padre-y-la-madre-vaporizados-parte-1-katty-langelez-stevens\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El padre y la madre vaporizados (Parte 1) - Katty Langelez-Stevens - Pipol Congr\u00e8s\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Al final del Congreso PIPOL 11 sobre la cl\u00ednica y la cr\u00edtica del patriarcado, Jacques-Alain Miller emplea el t\u00e9rmino de \u201cvaporizaci\u00f3n\u201d primero del padre y luego de la madre. Si bien sit\u00faa la vaporizaci\u00f3n del padre \u2014y no su evaporaci\u00f3n\u2014 en un tiempo anterior, anuncia a su vez la vaporizaci\u00f3n de la madre\u00a0[1]. \u00bfPor qu\u00e9 […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/06\/05\/el-padre-y-la-madre-vaporizados-parte-1-katty-langelez-stevens\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pipol Congr\u00e8s\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/share\/12D7tEQ44kL\/?mibextid=LQQJ4d\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-06-05T16:58:16+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Famille-residu-sans-CR.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"750\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"374\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\">\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"5 minutos\">\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/\",\"name\":\"Pipol Congr\\u00e8s\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/?s={search_term_string}\",\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/06\/05\/el-padre-y-la-madre-vaporizados-parte-1-katty-langelez-stevens\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Famille-residu-sans-CR.jpeg\",\"width\":750,\"height\":374},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/06\/05\/el-padre-y-la-madre-vaporizados-parte-1-katty-langelez-stevens\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/06\/05\/el-padre-y-la-madre-vaporizados-parte-1-katty-langelez-stevens\/\",\"name\":\"El padre y la madre vaporizados (Parte 1) - Katty Langelez-Stevens - Pipol Congr\\u00e8s\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/06\/05\/el-padre-y-la-madre-vaporizados-parte-1-katty-langelez-stevens\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2025-06-05T16:58:16+00:00\",\"dateModified\":\"2025-06-05T16:58:16+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/#\/schema\/person\/f8cb217f45103fcb436f14acee2b5b9b\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/06\/05\/el-padre-y-la-madre-vaporizados-parte-1-katty-langelez-stevens\/\"]}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/#\/schema\/person\/f8cb217f45103fcb436f14acee2b5b9b\",\"name\":\"PIPOL TEAM\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b98e815813af2d80d5c2073a926d2dd2?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"PIPOL TEAM\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8616"}],"collection":[{"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8616"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8617,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8616\/revisions\/8617"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}