{"id":7838,"date":"2025-02-11T18:53:35","date_gmt":"2025-02-11T17:53:35","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/?p=7838"},"modified":"2025-02-13T19:24:19","modified_gmt":"2025-02-13T18:24:19","slug":"del-lugar-y-del-lazo-on-line-camilo-ramirez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/02\/11\/del-lugar-y-del-lazo-on-line-camilo-ramirez\/","title":{"rendered":"Del lugar y del lazo, on line<\/i> – Camilo Ram\u00edrez"},"content":{"rendered":"

En su esclarecedor \u00abComentario sobre la Tercera\u00bb, Jacques-Alain Miller enuncia lo siguiente: \u00abLo cierto es que el goce del Otro sexo est\u00e1, como tal, fuera de alcance. En lugar de ello, gozamos de los objetos que la ciencia actualmente hace ahora proliferar en nuestro mundo y que son tantos objetos plus-de-gozar. Esto era en 1974, antes de Internet, antes del tel\u00e9fono m\u00f3vil, antes de la era electr\u00f3nica en la que luego hemos entrado, sin cesar de ser animales enfermos de su propio goce\u00bb<\/span> [<\/span>1<\/span>]. Gozamos de los objetos conectados sobre fondo de un goce siempre fuera de alcance. En ese \u00abtodos conectados\u00bb, el psicoan\u00e1lisis se interesa en la manera en la que ese plus-de-gozar es recuperado, en el \u00ab\u00a0uno por uno\u00a0\u00bb. Esto tiene un gran impacto en los lazos familiares.<\/span><\/p>\n

Los padres se quejan de ello desde las primeras consultas. No es que est\u00e9n menos conectados que su<\/span>s<\/span> hijos<\/span>, sino que sufren por el hecho de que la conversaci\u00f3n familiar est\u00e9 cortocircuitada. Las discusiones se intensifican entre la insistencia parental y la negativa filial de salir de su bucle conectado. El silencio de cada uno en su rinc\u00f3n se vuelve ruidoso: ti\u00f1e lo cotidiano de exasperaci\u00f3n e impotencia.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, muchas veces la consultaci\u00f3n con los j\u00f3venes y sus padres me han llevado a la necesidad de encontrar palabras, para hacer entender a estos \u00faltimos, que sus hijos se benefician subjetivamente, con estas nuevas conexiones. Se trata de reducir la dimensi\u00f3n imperativa o demasiado frontal de una demanda de desconexi\u00f3n que s\u00f3lo contribuye a endurecer las posturas. Para numerosos j\u00f3venes a quienes le<\/span>s<\/span> han decretado una supuesta fobia escolar <\/span>que les impide<\/span>salir de su habitaci\u00f3n durante un per\u00edodo muy largo, lo que se teje en internet y en las redes con otros, puede tener una funci\u00f3n muy importante. Algo intenta reconectarse a trav\u00e9s de esos canales, en los que hubo, de diversas maneras, desconexi\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Recibo adolescentes que, por todo tipo de razones, ya no soportan estar cerca de sus compa\u00f1eros, as\u00ed que forjan una red consistente de lazos con otros j\u00f3venes, descolgados como ellos, pero tenazmente <\/span>conectados<\/span> on line<\/span><\/em>. Viviendo de noche, durmiendo de d\u00eda, charlan hasta altas horas de la madrugada con sus nuevos mejores amigos no convencionales. Por m\u00e1s que vivan en el fin del mundo, su desenganche del Otro hace aqu\u00ed comunidad y les permite compartir tanto pasiones espec\u00edficas como confidencias sobre el dolor de existir. Un nuevo uso del<\/span> lugar<\/span><\/em> y del <\/span>lazo<\/span><\/em> en el <\/span>open space<\/span><\/em> de la web.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n recibo adolescentes cuya vida amorosa transcurre de forma duradera y exclusivamente en Internet con parejas a distancia. Se hablan todos los d\u00edas,<\/span> pero nunca se ven; en este contexto, los reencuentros en presencia real quedan como un horizonte que nunca se materializar\u00e1. El no-encuentro de los cuerpos no los protege del malentendido: todo hace signo a distancia de lo insituable del Otro. Sin embargo, permite a algunos decir<\/span> que est\u00e1n en \u00aben pareja\u00bb sin tocar jam\u00e1s al objeto de su amor. Desde luego, no se trata del amor cort\u00e9s <\/span>en l\u00ednea<\/span><\/em> y, al mismo tiempo, algo aqu\u00ed nunca se consumar\u00e1. Nueva escena del encuentro que suscita inquietudes en los padres y tantas otras demandas apresuradas de cortar con este tipo de lazo que se teje en un \u00abafuera\u00bb, ciertamente no muy situable, pero que permite a algunos que un encuentro sea <\/span>posible, <\/span><\/em>de esta manera.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

[<\/span>1<\/span>]<\/span> Miller, Jacques-Alain. <\/span>\u00ab<\/span>Comentario sobre la Tercera<\/span>\u00bb<\/span>. <\/span>En los confines del Seminario, seguido de La tercera y de Teor\u00eda de lalengua.<\/span>.<\/span> <\/em>Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2022, p.\u00a0153.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Traducci<\/span>\u00f3n: Fernando Centeno<\/span><\/p>\n

Relectura: <\/span>Patricio Moreno Parra<\/span><\/p>\n

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En su esclarecedor \u00abComentario sobre la Tercera\u00bb, Jacques-Alain Miller enuncia lo siguiente: \u00abLo cierto es que el goce del Otro sexo est\u00e1, como tal, fuera de alcance. En lugar de ello, gozamos de los objetos que la ciencia actualmente hace ahora proliferar en nuestro mundo y que son tantos objetos plus-de-gozar. 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