{"id":7750,"date":"2025-01-30T18:53:00","date_gmt":"2025-01-30T17:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/2025\/01\/30\/faire-famille-francesca-biagi-chai\/"},"modified":"2025-02-17T22:14:19","modified_gmt":"2025-02-17T21:14:19","slug":"faire-famille-francesca-biagi-chai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/01\/30\/faire-famille-francesca-biagi-chai\/","title":{"rendered":"Hacer familia – Francesca Biagi-Chai"},"content":{"rendered":"

Hacer familia<\/span><\/em> es el sintagma m\u00e1s en boga para hablar de la familia hoy en d\u00eda. Se une a estos otros significantes que competen del campo de acci\u00f3n: la deconstrucci\u00f3n<\/span><\/em>, la construcci\u00f3n<\/span><\/em> y la reconstrucci\u00f3n<\/span><\/em>. Estos tambi\u00e9n son retomados a nivel medi\u00e1tico y conceptual con el aumento de declinaciones tal como la f\u00e1brica de<\/span><\/em>… presentes en muchas obras. En estas expresiones, que traducen la actualidad del malestar en nuestra civilizaci\u00f3n, el acto se relaciona con el sujeto de la voluntad, con el ciudadano aut\u00f3nomo, tendiendo a desvanecerse el registro de la causalidad inconsciente. Se pasa del s\u00edntoma familiar a la familia disfuncional que nos trajo la era de lo dis.<\/span><\/em> La relaci\u00f3n con la acci\u00f3n, sin embargo, implica siempre en el hombre una causalidad significante: el acto como decisi\u00f3n est\u00e1 en el centro de la acci\u00f3n. Lo que no encaja, la inadecuaci\u00f3n, la falta, son objetivados y tratados por la sociedad; lo que se produce sobre la escena del mundo es como sustra\u00eddo a la dimensi\u00f3n familiar.<\/p>\n

En este sintagma Hacer familia se observa la desaparici\u00f3n del art\u00edculo una. No se hace una familia, no se forma una familia, no se pertenece a una familia, se hace familia. La parentalidad<\/span><\/em>, t\u00e9rmino reciente, viene a designar todas las formas de ser y de vivir el hecho de ser padre. Cada uno es reenviado a su identidad parental en tanto esencial, el significante parental viene a reemplazar a aquel de padre y de madre. As\u00ed, despu\u00e9s de \u00abEl padre evaporado\u00a0\u00ab[1], Jacques-Alain Miller predice la evaporaci\u00f3n de la madre, la era de los Unos-solos avanza.<\/p>\n

Al mismo tiempo, se deben preservar las formas de v\u00ednculo que ya no tienen la misma obviedad. Las transformaciones bio-socio-jur\u00eddicas de la familia moderna, \u00abel almacenamiento de espermatozoides, la congelaci\u00f3n de ovocitos, la inseminaci\u00f3n artificial, la fecundaci\u00f3<\/span>n in vitro<\/em>\u00ab, sin olvidar las familias descompuestas, recompuestas en un verdadero caleidoscopio, tienen el efecto, como se\u00f1ala Jacques-Alain Miller, de \u00abirrealizar el estatuto del parentesco\u00bb[2]. La irrealizaci\u00f3n es un concepto significativo. Lacan denunci\u00f3 la irrealizaci\u00f3n del crimen anidado en los conceptos te\u00f3ricos que ciertos psicoanalistas post-freudianos aplicaban a los cr\u00edmenes. De esta manera, demostr\u00f3 que el criminal desaparec\u00eda como un ser encarnado, un ser de goce, detr\u00e1s de la teor\u00eda. La parentalidad, que se ha convertido en un concepto te\u00f3rico, a su vez da un tinte narcisista a los padres, mientras que cualquier met\u00e1fora que toque el tener se elimina en favor de una esencializaci\u00f3n.<\/p>\n

Uno estar\u00eda tentado de ver en esta reorganizaci\u00f3n un lugar y un reconocimiento dado al ni\u00f1o como sujeto. Pero \u00bfcu\u00e1l es su reverso? \u00bfEs el ni\u00f1o menos \u00abobjeto\u00bb cuando se le considera desde muy temprano como haciendo \u00e9l tambi\u00e9n familia? Pensamos aqu\u00ed en el ni\u00f1o como Uno-solo, tanto como un verdadero objeto de abuso e incesto como adulto al que el padre \/madre le conf\u00eda abiertamente la intimidad de su vida sexual, o incluso el ni\u00f1o que lucha con la locura de uno u otro padre, madre, hermano o hermana, sin ning\u00fan saber que lo alivie de ello, lo proteja. Finalmente, es el ni\u00f1o rey, id\u00e9ntico y transparente a s\u00ed mismo, cuyo m\u00e1s m\u00ednimo decir es tomado como verdad e inmediatamente le vuelve en la realidad. Tomar los decires al pie de la letra es no ofrecerse al intercambio, no querer hacer s\u00edntoma. Esta negaci\u00f3n, este rechazo del s\u00edntoma es el empuje al goce propio de nuestros tiempos modernos, que constituye un supery\u00f3 feroz: el de tener que resolver solo los impases de la existencia y de recibir a modo de ayuda y sost\u00e9n s\u00f3lo un modo de hacer las cosas, en cierta manera una ayuda t\u00e9cnica.<\/p>\n

\n

Este empuje a la ilusi\u00f3n de la realizaci\u00f3n \u00fanicamente personal, o de la ratio igualitaria, tiende a irrealizar, en el sentido de que la relaci\u00f3n con el objeto a, es decir la parte asocial de cada uno, se borre. Esto se debe a que el ni\u00f1o se enfrenta a lo ilimitado, que caracteriza al estrago – a falta de castraci\u00f3n- que no es otro que la otra cara del amor, su cara de goce.<\/p>\n

Podemos pensar esto tanto m\u00e1s cuanto, encontramos en la cl\u00ednica, bajo la forma de una \u00abinmixi\u00f3n\u00bb\u00a0[3] de goces, lo que hoy se llama un <\/span>v\u00ednculo t\u00f3xico<\/span><\/em>.<\/span> Los direccionamientos al analista, a los lugares de tratamiento y cuidado de orientaci\u00f3n lacaniana no disminuyen. Se espera una interpretaci\u00f3n m\u00e1s precisa, que no deshumanice, en la que el sujeto encuentre su lugar y se ocupe de su propio real, de su goce, de su singularidad. De esta manera, puede haber oportunidad de salir del malestar de una manera que no sea a trav\u00e9s del pasaje al acto.<\/p>\n

En este contexto en el que se impone la necesidad de tener que extraerse y hacerse reconocer con los fines de existir, no dejemos de lado la creciente importancia de la palabra p\u00fablica: testimonios, historias de vida, autobiograf\u00edas. En la forma de acting<\/span><\/em>, responden al llamado que hacen los medios de comunicaci\u00f3n y la opini\u00f3n p\u00fablica a un voyerismo que es quiz\u00e1s un deseo de saber. \u00bfSaber qu\u00e9? Lo que persiste del caos, de los abusos, del incesto, de los secretos, es decir, de tantos dramas, locuras, estragos que conforman el malestar de su propia familia. Un malestar del que ya no sabemos c\u00f3mo hablar ya que el discurso del amo lo amordaza; malestar, por definici\u00f3n, indefinible. Un malestar que solo se conoce a trav\u00e9s del otro, el alter ego social. El estatus, la profesi\u00f3n, incluso la de influencer, indica el lugar de sustituci\u00f3n de los v\u00ednculos que la familia de los Unos parentales se esfuerza por ofrecer.<\/p>\n

Por \u00faltimo, los v\u00ednculos imaginarios son fr\u00e1giles. Se derrumban y concluyen en el pasaje al acto que es siempre un franqueamiento de los l\u00edmites de la palabra. El sujeto perplejo, sin recurso, desaparece como sujeto en el acto en que se precipita y se condensa como objeto. Tentativa salvaje de captar en lo real la causa que se nos escapa, el sentimiento de vida que no se ha inscrito, o la significaci\u00f3n de lo sexual que no hace misterio sino enigma, ah\u00ed donde ning\u00fan lugar puede albergar lo indecible.<\/p>\n

La familia se modifica, pero lo ineliminable<\/span><\/em> del v\u00ednculo permanece, est\u00e1 \u00abunida por un secreto, […] un secreto sobre el goce\u00bb.\u00a0La familia \u00abtiene su origen en el malentendido, en el no-encuentro, en la decepci\u00f3n, en el abuso sexual o en el crimen\u00bb\u00a0[4]. El n\u00facleo de la familia era y sigue siendo aquel donde se aprende a hablar, donde se aprende la lengua materna, se entra, por la v\u00eda de la consecuencia del goce, en un discurso, aquel que sostiene la instituci\u00f3n familiar. La marca de los modos de goce de una \u00e9poca se inscribe y se transmite. La locura, los dramas, los estragos, los abusos, los cr\u00edmenes y las perversiones siempre han habitado los corazones de las familias. Desconocidos, reprimidos, protegidos, enmascarados, denunciados o revelados, participan en el drama propio del parl\u00eatre.<\/p>\n

Es por ello por lo que le corresponde al analista asumir el desaf\u00edo de Lacan de \u00abunir a su horizonte la subjetividad de la <\/span>\u00e9poca<\/em>\u00bb\u00a0[5]. Lo hace manteniendo el cr\u00e9dito dado a la palabra y sus \u00abefectos de verdad\u00bb a los que se anuda la transferencia. \u00abSeg\u00fan Freud, la transferencia marca la adopci\u00f3n del analista por el sujeto: el analista entra, si se me permite decirlo as\u00ed, en la familia, y beneficia de la autoridad que pertenec\u00eda al padre o a la madre, la autoridad de lo que llamaremos el Otro primordial\u00bb\u00a0[6] Hoy en d\u00eda, el Otro primordial est\u00e1 all\u00ed en la forma m\u00ednima, la forma m\u00ednima de la disimetr\u00eda necesaria, el padre, lo impar, el Un-Padre sigue siendo el que impacta [\u00e9-pater]\u00a0[7]. \u00c9-pater toca, toca el cuerpo, dejando la marca del afecto y del deseo. Impactar para hacer familia.<\/p>\n

Los textos que vendr\u00e1n se referir\u00e1n a las locuras familiares, a los dramas, a los abusos, al incesto, a los cr\u00edmenes tal como ocurren en el contexto aqu\u00ed presentado y dan testimonio del rechazo del s\u00edntoma y de su retorno en lo real.<\/p>\n

\n

[1] Miller, J.-A. \u00abEl padre evaporado\u00bb, <\/span>Revista Lacaniana, <\/span><\/em>n\u00b0\u00a035. Grama, Buenos Aires, 2024.<\/span><\/p>\n

[2] <\/span>\u00cddem.<\/span><\/em><\/p>\n

[3] Lacan, Jacques. El Seminario, libro\u00a03, <\/span>Las psicosis<\/span><\/em>, texto establecido por Jacques-Alain Miller.<\/span> Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2017, p.\u00a0276.<\/span><\/p>\n

[4] Miller, J.-A. \u00abAsuntos de familia en el inconsciente\u00bb, <\/span>Enfant terribles et parents exasp\u00e9r\u00e9s, <\/span><\/em>Par\u00eds, Navarin, 2023, p.\u00a0163. (La traducci\u00f3n es nuestra)<\/span><\/p>\n

[5] Lacan, Jacques. \u00abFunci\u00f3n y campo de la palabra y el lenguaje en el psicoan\u00e1lisis\u00bb, <\/span>Escritos 1<\/span><\/em>. Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2018, p.\u00a0308.<\/span><\/p>\n

[6] Miller, J.-A. \u00abEn el principio fue la transferencia\u201d, <\/span>Ornicar?, <\/span><\/em>n\u00ba\u00a058. Navarin, Par\u00eds, 2024, p.\u00a0193. (La traducci\u00f3n es nuestra)<\/span><\/p>\n

[7] Lacan, Jacques. El Seminario, libro\u00a0<\/span>19<\/span>, …<\/span>o peor<\/span><\/em>, texto establecido por J.-A. Miller. Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2017, p.\u00a0204.<\/span><\/p>\n

\n

Traducci\u00f3n: Patricio Moreno<\/p>\n

Relectura: Patricia Schnirelman<\/p>\n

\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hacer familia es el sintagma m\u00e1s en boga para hablar de la familia hoy en d\u00eda. Se une a estos otros significantes que competen del campo de acci\u00f3n: la deconstrucci\u00f3n, la construcci\u00f3n y la reconstrucci\u00f3n. Estos tambi\u00e9n son retomados a nivel medi\u00e1tico y conceptual con el aumento de declinaciones tal como la f\u00e1brica de… presentes […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7335,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[546,563],"tags":[],"yoast_head":"\nHacer familia - Francesca Biagi-Chai - Pipol Congr\u00e8s<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/01\/30\/faire-famille-francesca-biagi-chai\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Hacer familia - Francesca Biagi-Chai - Pipol Congr\u00e8s\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Hacer familia es el sintagma m\u00e1s en boga para hablar de la familia hoy en d\u00eda. Se une a estos otros significantes que competen del campo de acci\u00f3n: la deconstrucci\u00f3n, la construcci\u00f3n y la reconstrucci\u00f3n. Estos tambi\u00e9n son retomados a nivel medi\u00e1tico y conceptual con el aumento de declinaciones tal como la f\u00e1brica de… presentes […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/01\/30\/faire-famille-francesca-biagi-chai\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pipol Congr\u00e8s\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/share\/12D7tEQ44kL\/?mibextid=LQQJ4d\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-01-30T17:53:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-02-17T21:14:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Folies-familiales-sans-CR.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"749\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"375\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\">\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"6 minutos\">\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/\",\"name\":\"Pipol Congr\\u00e8s\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/?s={search_term_string}\",\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/01\/30\/faire-famille-francesca-biagi-chai\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Folies-familiales-sans-CR.jpeg\",\"width\":749,\"height\":375},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/01\/30\/faire-famille-francesca-biagi-chai\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/01\/30\/faire-famille-francesca-biagi-chai\/\",\"name\":\"Hacer familia - Francesca Biagi-Chai - Pipol Congr\\u00e8s\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/01\/30\/faire-famille-francesca-biagi-chai\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2025-01-30T17:53:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-02-17T21:14:19+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/#\/schema\/person\/f8cb217f45103fcb436f14acee2b5b9b\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/2025\/01\/30\/faire-famille-francesca-biagi-chai\/\"]}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/#\/schema\/person\/f8cb217f45103fcb436f14acee2b5b9b\",\"name\":\"PIPOL TEAM\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b98e815813af2d80d5c2073a926d2dd2?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"PIPOL TEAM\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7750"}],"collection":[{"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7750"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7750\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7875,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7750\/revisions\/7875"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7335"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pipol12.pipolcongres.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}